{"id":706,"date":"2009-01-09T14:48:09","date_gmt":"2009-01-09T14:48:09","guid":{"rendered":"http:\/\/tameraktas.com\/wptest\/wordpress\/2009\/01\/09\/bathary-uzerine-bir-deneme-6\/"},"modified":"2023-08-07T13:02:48","modified_gmt":"2023-08-07T13:02:48","slug":"basari-uzerine-bir-deneme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/e-motivasyon.net\/en\/basari-uzerine-bir-deneme.html","title":{"rendered":"Philosophy of Success"},"content":{"rendered":"

\"Ba\u015far\u0131n\u0131n<\/a><\/h3>\n

Ba\u015far\u0131n\u0131n Felsefesi<\/strong><\/span><\/h3>\n

D\u00fcnya \u00fczerinde tan\u0131m\u0131 yap\u0131l\u0131rken en \u00e7ok zorlan\u0131lan kavramlardan birisi de ba\u015far\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc ba\u015far\u0131n\u0131n tan\u0131m\u0131, zamandan zamana, toplumdan topluma ve ki\u015fiden ki\u015fiye g\u00f6re de\u011fi\u015fkenlik g\u00f6sterir. Ba\u015far\u0131 neyi ifade eder, kimlere ba\u015far\u0131l\u0131 denir? Ba\u015far\u0131l\u0131 bir hayat neye benzer? T\u00fcm bu sorular\u0131n cevab\u0131n\u0131 vermek, ba\u015far\u0131 kavram\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7en belirgin ve temel kriterlerin olmamas\u0131 nedeniyle \u00e7ok zordur.<\/p>\n

Bu zorluklar\u0131n pek \u00e7ok kayna\u011f\u0131 bulunmaktad\u0131r. \u00d6ncelikle ge\u00e7mi\u015f zamanlardaki bir ba\u015far\u0131 bug\u00fcn i\u00e7in bir anlam ifade etmeyebilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc a\u015f\u0131lm\u0131\u015f veya de\u011ferini yitirmi\u015f olabilir. Bu durum ba\u015far\u0131n\u0131n \u201czaman boyutu\u201dna i\u015faret eder. \u0130kincisi, her topluma g\u00f6re ba\u015far\u0131, farkl\u0131 \u015feyleri ifade eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplumsal de\u011ferler, toplumdan topluma farkl\u0131l\u0131klar g\u00f6sterir. Bu durum ba\u015far\u0131n\u0131n \u201ck\u00fclt\u00fcrel \u00f6znelli\u011fi\u201dni ifade eder. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak, bir ba\u015far\u0131n\u0131n de\u011feri, ki\u015fiden ki\u015fiye de\u011fi\u015fkenlik g\u00f6sterir. Bu durum da ba\u015far\u0131n\u0131n \u201cki\u015fiselli\u011fi\u201dni ifade etmektedir.<\/p>\n

Ba\u015far\u0131n\u0131n tan\u0131m\u0131 yap\u0131l\u0131rken farkl\u0131 de\u011fi\u015fkenler i\u015fin i\u00e7ine girse de, evrensel d\u00fczeyde kabul g\u00f6ren ba\u015far\u0131 kriterleri az da olsa bulunmaktad\u0131r. Yoksa, olimpiyatlar dahil hi\u00e7bir yar\u0131\u015fma organizasyonu ger\u00e7ekle\u015ftirilemezdi. Genellikle, \u2018ilk\u2019ler ve \u2018en\u2019ler hemen her toplumda takdir edilir ve ba\u015far\u0131l\u0131 olarak kabul edilir. Bununla birlikte \u2018ilk\u2019ler her zaman sabittir ve zamandan zamana de\u011fi\u015fmeyen bir \u00f6zellik g\u00f6sterir, ancak \u2018en\u2019ler zamanla de\u011fi\u015febilir. Bu, rekabeti k\u0131z\u0131\u015ft\u0131ran \u00f6nemli bir fakt\u00f6rd\u00fcr. Olimpiyat oyunlar\u0131n\u0131n slogan\u0131 haline gelen, \u201cAltius, Citius, Fortius\u201d, \u201cdaha y\u00fcksek, daha h\u0131zl\u0131, daha g\u00fc\u00e7l\u00fc\u201d olmay\u0131 ifade ederken rekabete vurgu yapar. Ba\u015far\u0131l\u0131 olmak, anlaml\u0131d\u0131r. O nedenle her y\u0131l binlerce insan yar\u0131\u015fmalara kat\u0131lmakta, Guiness Rekorlar Kitab\u0131\u2019na girebilmek i\u00e7in \u00f6l\u00fcm riskini bile g\u00f6ze alarak riskli denemeler yapmaktad\u0131r. Bunu ya\u015fam\u0131n\u0131n ideali haline getirmi\u015f insanlar vard\u0131r. Hi\u00e7 yap\u0131lmayan bir \u015feyi yapmak, ve de daha iyisini yapabilmek.. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn geli\u015fmi\u015f d\u00fcnyas\u0131 bu \u00e7abalar\u0131n bir sonucudur.<\/p>\n

Ba\u015far\u0131, genellikle toplumlar\u0131n olaylar\u0131 ve sonu\u00e7lar\u0131 belirli kriterlere g\u00f6re de\u011ferlendirmesini ifade ederken, k\u0131yaslamay\u0131, rekabeti ve sonu\u00e7lar\u0131 i\u00e7erisinde bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r. Ba\u015fkalar\u0131yla yar\u0131\u015fmak ve bunun belirli sonu\u00e7lar\u0131na raz\u0131 olmak g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131n\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir ger\u00e7e\u011fidir. Ko\u015fullar\u0131n e\u015fit oldu\u011fu ve de\u011ferlendirmenin adil yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 her yar\u0131\u015fman\u0131n ve rekabetin sonucu, ba\u015far\u0131l\u0131 ve iyi olan\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmay\u0131 ama\u00e7lar. Ancak g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131nda, ya\u015fam\u0131n pek \u00e7ok alan\u0131ndaki kriterler ve \u00f6l\u00e7\u00fctler, yer, zaman ve ki\u015fiye g\u00f6re de\u011fi\u015fimler g\u00f6sterir ve bu da ba\u015far\u0131n\u0131n de\u011ferlendirmesini olumsuz y\u00f6nde etkiler.<\/p>\n

Ba\u015far\u0131y\u0131 de\u011ferlendirirken dikkat edilmesi gereken unsurlardan birisi de, ki\u015finin hedefine nas\u0131l ula\u015ft\u0131\u011f\u0131, bunu nas\u0131l ba\u015fard\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Yani, ki\u015finin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 noktayla geldi\u011fi son nokta aras\u0131ndaki mesafe ile bunu ne kadar zamanda ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi ba\u015far\u0131n\u0131n de\u011ferini belirler. Kimisi bir hedefe ula\u015fmak i\u00e7in t\u00fcm ya\u015fam\u0131n\u0131 feda ederken, kimisi de zaten o hedefe do\u011fu\u015ftan sahip olarak ya\u015fam\u0131na ba\u015flar. Bu durumda ba\u015far\u0131y\u0131 nitelerken en \u00e7ok yap\u0131lan hatalardan birisinin, ba\u015far\u0131daki \u2018kaynak\u2019 fakt\u00f6r\u00fcn\u00fcn g\u00f6z ard\u0131 edilmesi oldu\u011fu belirtilmelidir. \u00d6rne\u011fin Everest Da\u011f\u0131\u2019na \u00e7\u0131kan ilk da\u011fc\u0131lar ile son da\u011fc\u0131lar aras\u0131nda, teknolojik donan\u0131m ve ekipman a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli farkl\u0131l\u0131klar vard\u0131r. Bu farkl\u0131l\u0131klar, Everest\u2019e \u00e7\u0131kmay\u0131 kolayla\u015ft\u0131r\u0131rken, elde edilen ba\u015far\u0131n\u0131n de\u011ferini nesnel ve \u00f6znel olarak azaltmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca pek \u00e7ok yetenekli da\u011fc\u0131n\u0131n da, sadece \u00e7\u0131k\u0131\u015f izni i\u00e7in istenen y\u00fcksek vergileri kar\u015f\u0131layamamalar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden Everest\u2019e \u00e7\u0131kamad\u0131klar\u0131 bilinmektedir. Belirli kaynaklara sahip olmasak da bunlar\u0131 bize sa\u011flayabilecek bir \u00e7evreye (aile, arkada\u015flar, sponsorlar) sahip olmam\u0131z \u201cd\u0131\u015fsal kaynaklar\u0131\u201d ifade eder. \u0130kinci bir fakt\u00f6rde sahip oldu\u011fumuz i\u00e7sel kaynaklard\u0131r (beceri, yatk\u0131nl\u0131k vs.). Do\u011fu\u015ftan belirli yeteneklerle do\u011fan insanlar bunlar\u0131 geli\u015ftirebilecek bir \u00e7evre i\u00e7inde yeti\u015ftiklerinde ba\u015far\u0131y\u0131 erken ya\u015flarda yakalayabilmektedir. Yetenek \u00f6zellikle spor ve sanat alanlar\u0131nda birincil \u00f6neme sahiptir.<\/p>\n

Ba\u015far\u0131n\u0131n ki\u015fiselli\u011fi ise, ki\u015fiden ki\u015fiye farkl\u0131 anlamlar ta\u015f\u0131mas\u0131ndan ileri gelmektedir. Elde edilen sonu\u00e7lar kimisi i\u00e7in bir anlam ifade etmezken, kimisi i\u00e7inse b\u00fcy\u00fck bir ba\u015far\u0131 olarak de\u011ferlendirilir. Bu, de\u011ferlendirmeyi yapan ki\u015finin hangi \u201cDe\u011fer\/G\u00fcd\u00fc Profili\u201dne sahip oldu\u011funa g\u00f6re de\u011fi\u015fiklik g\u00f6sterir. Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k gereksinimi y\u00fcksek bir birey i\u00e7in, kar\u015f\u0131s\u0131ndaki ki\u015finin ald\u0131\u011f\u0131 sonu\u00e7, o ki\u015finin ne kadar ba\u011f\u0131ms\u0131z ya\u015fad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re yorumlan\u0131rken; g\u00fc\u00e7 gereksinimi y\u00fcksek biri i\u00e7inse yorum, de\u011ferlendirilen ki\u015finin ne kadar g\u00fc\u00e7 sahibi oldu\u011funa g\u00f6re de\u011fi\u015fiklik g\u00f6sterecektir. Dolay\u0131s\u0131yla, ba\u015far\u0131y\u0131 yorumlayan ki\u015finin de\u011ferleri de sonu\u00e7lar\u0131 de\u011ferlendirirken \u00f6nemli bir kriter g\u00f6revi g\u00f6recektir.<\/p>\n

Ba\u015far\u0131n\u0131n tan\u0131m\u0131 toplumdan topluma da de\u011fi\u015fim g\u00f6stermektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplumlar\u0131n sahip oldu\u011fu de\u011ferler de, ba\u015far\u0131n\u0131n tan\u0131m\u0131n\u0131 etkilemektedir. \u00d6rne\u011fin; ABD\u2019de ba\u015far\u0131 ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck gereksinimi di\u011fer gereksinimlerden daha \u00f6nemlidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc toplumda rekabet\u00e7ilik, bireyselcilik ve g\u00fc\u00e7 sahibi olmak daha fazla de\u011fer g\u00f6rmektedir. Ancak Japon toplumu gibi kolektivist \u00fclkelerde, grubun menfaatleri u\u011fruna \u00e7aba g\u00f6stermek ve kabul g\u00f6rmek daha de\u011ferlidir. Dolay\u0131s\u0131yla, bu gibi toplumlarda bireysel ba\u015far\u0131 yerine toplumun b\u00fct\u00fcn\u00fcne yans\u0131yan ba\u015far\u0131lara daha fazla \u00f6nem verilmektedir.<\/div>\n
<\/div>\n
Say\u0131lan birka\u00e7 kriterin d\u0131\u015f\u0131nda, ba\u015far\u0131ya genel bir tan\u0131m getirmek \u00f6znel bir g\u00f6r\u00fc\u015f olmaktan \u00f6teye gidemeyecektir. Sonu\u00e7 olarak ba\u015far\u0131 asl\u0131nda b\u00fcy\u00fck oranda subjektif bir alg\u0131lamad\u0131r. Peki bu durumda ba\u015far\u0131l\u0131 bir ya\u015fam\u0131 nas\u0131l tan\u0131mlar\u0131z? Ki\u015fisel olarak d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde kendimizi ba\u015far\u0131l\u0131 buluyor muyuz? Bu durum toplumsal de\u011ferlerle birlikte, sahip oldu\u011fumuz ki\u015fisel de\u011ferlere g\u00f6re de de\u011fi\u015fkenlik g\u00f6sterecektir.<\/div>\n

Ba\u015far\u0131, istedi\u011fin hayat\u0131 ya\u015fayabilmektir!<\/em><\/strong><\/p>\n

Herkes, belirli g\u00fcd\u00fclere ve bu g\u00fcd\u00fclerin \u00f6nem derecesine g\u00f6re s\u0131raland\u0131\u011f\u0131 bir \u201cg\u00fcd\u00fcler ve de\u011ferler profiline\u201d sahiptir. Dolay\u0131s\u0131yla her g\u00fcd\u00fcn\u00fcn \u00f6nemi ki\u015fiden ki\u015fiye g\u00f6re de\u011fi\u015fmektedir. Kimimiz ya\u015famda g\u00fc\u00e7 sahibi olmay\u0131, kimimiz sevgi ve sayg\u0131 g\u00f6rmeyi, kimimiz ise ba\u011f\u0131ms\u0131z olmay\u0131 arzular\u0131z. Fark\u0131nda olsak da olmasak da g\u00fcd\u00fcler hiyerar\u015fimizde en \u00fcst d\u00fczeyde yer alan gereksinimlerimizi doyuma ula\u015ft\u0131raca\u011f\u0131m\u0131z bir ya\u015fam kurar\u0131z kendimize. Buradaki temel nokta, bu gereksinimlerimizi doyuma ne kadar ula\u015ft\u0131rmay\u0131 ba\u015farabildi\u011fimizdir. E\u011fer bunu ba\u015faramazsak hayattan bir tat alamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 hissederiz. Zaten bunu sa\u011flayabilmi\u015fsek, kalbimizde i\u00e7sel bir huzur hissini duyumsar\u0131z. As\u0131l ba\u015far\u0131n\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fct\u00fc kalbimizin derinliklerinde hissetti\u011fimiz bu huzur derecesidir. Zaten ger\u00e7ek ba\u015far\u0131 da, de\u011ferlerimizi tatmin edebildi\u011fimiz bir hayat\u0131 ya\u015fayabilmektir.<\/div>\n
<\/div>\n
\n
Tayfun Topalo\u011flu<\/strong><\/a><\/div>\n
Yazar\u0131n T\u00fcm Yaz\u0131lar\u0131<\/strong><\/a><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n