{"id":53871,"date":"2025-11-10T17:09:02","date_gmt":"2025-11-10T17:09:02","guid":{"rendered":"https:\/\/e-motivasyon.net\/?p=53871"},"modified":"2025-11-19T18:28:24","modified_gmt":"2025-11-19T18:28:24","slug":"sans-faktoru-sansinizi-nasil-artirirsiniz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/e-motivasyon.net\/en\/sans-faktoru-sansinizi-nasil-artirirsiniz.html","title":{"rendered":"The Psychology of Luck: How to Improve Your Luck"},"content":{"rendered":"

\u015eans\u0131n Psikolojisi: \u015eans\u0131n\u0131z\u0131 Nas\u0131l Art\u0131r\u0131rs\u0131n\u0131z?<\/span><\/h2>\n

\u015eans do\u011fu\u015ftan gelen bir arma\u011fan de\u011fil, fark\u0131ndal\u0131k, haz\u0131rl\u0131k ve tutumla \u015fekillenen bir beceridir. Bu yaz\u0131da, bilimsel bulgularla \u015fans\u0131n\u0131z\u0131 nas\u0131l art\u0131rabilece\u011finizi ke\u015ffedeceksiniz.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u015eans Nedir?<\/span><\/h3>\n

\u015eans; y\u00fczy\u0131llard\u0131r felsefenin, teolojinin, matemati\u011fin ve son y\u0131llarda psikolojinin en merak uyand\u0131ran kavramlar\u0131ndan biri olmu\u015ftur. Kimi i\u00e7in tamamen k\u00f6r bir rastlant\u0131 ve kozmik bir piyango, kimi i\u00e7inse haz\u0131rl\u0131k, fark\u0131ndal\u0131k ve do\u011fru tutumun ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir sonucudur. Peki, modern bilim ve pratik deneyimler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda “\u015fans” ger\u00e7ekten nedir? \u015eanss\u0131zl\u0131k kader midir, yoksa de\u011fi\u015ftirilebilir bir zihin durumunu mu ifade eder?<\/p>\n

Bu kavram\u0131n tarihsel k\u00f6keni insan\u0131n belirsizlikle ili\u015fkisini anlat\u0131r. Ancak modern psikoloji, \u015fans\u0131 sadece kader de\u011fil, \u00f6\u011frenilebilir bir tutum olarak ele al\u0131r.\u00a0\u015eans, en basit tan\u0131m\u0131yla, beklenmedik bir sonucun, a\u00e7\u0131k bir niyet veya sebep olmaks\u0131z\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi<\/b> durumudur. Genellikle iyi \u015fans (talih) ve k\u00f6t\u00fc \u015fans (\u015fanss\u0131zl\u0131k) olarak ikiye ayr\u0131l\u0131r. \u015eans\u0131n kat\u0131 bilimsel kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 ise olas\u0131l\u0131kt\u0131r<\/b>. Olas\u0131l\u0131k, m\u00fcmk\u00fcn olan t\u00fcm senaryolar i\u00e7inde, spesifik bir senaryonun ger\u00e7ekle\u015fme ihtimaline verilen matematiksel bir de\u011ferdir.<\/p>\n

K\u00f6t\u00fc \u015fans<\/span><\/strong> (Rastlant\u0131sal Olaylar), tamamen bireyin kontrol\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen, nadir ve beklenmedik<\/strong><\/em> olaylard\u0131r. \u00d6rne\u011fin, bir piyangoyu kazanmak veya do\u011fum yeri, ailesi ve genetik yap\u0131s\u0131 gibi hayat\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 ko\u015fullar\u0131. Bir zar\u0131n 6 gelme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 gibi (1\/6<\/span>), bu olaylar tamamen istatistikseldir. Gladwell (2008), do\u011fum tarihinin hokey oyuncular\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131na etkisini ilgin\u00e7 bir \u015fekilde ortaya koyar. Profesyonel spor liglerinde yap\u0131lan istatistiksel \u00e7al\u0131\u015fmalar, elit seviye hokey oyuncular\u0131n\u0131n \u00f6nemli bir y\u00fczdesinin y\u0131l\u0131n ilk \u00e7eyre\u011finde (Ocak-Mart) do\u011fdu\u011funu g\u00f6stermektedir. Bunun temel nedeni, gen\u00e7 ya\u015f tak\u0131mlar\u0131nda ya\u015f s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131n 1 Ocak kabul edilmesi ve bu aylarda do\u011fan \u00e7ocuklar\u0131n, ayn\u0131 tak\u0131mdaki di\u011ferlerinden fiziksel olarak birka\u00e7 ay daha b\u00fcy\u00fck ve dolay\u0131s\u0131yla geli\u015fimsel olarak daha avantajl\u0131 olmalar\u0131d\u0131r. Bu ba\u015flang\u0131\u00e7taki “genetik zamanlama \u015fans\u0131”, kariyerlerinin ilerleyen a\u015famalar\u0131nda bile avantaj sa\u011flamaya devam edebilmektedir.<\/p>\n

\u015eans fakt\u00f6r\u00fc <\/b>ise, rastlant\u0131sall\u0131k ile bireysel eylem aras\u0131ndaki etkile\u015fimi<\/strong><\/em> tan\u0131mlar. Bu ba\u011flamda \u015fans, pasif bir olaydan ziyade, f\u0131rsatlar\u0131 proaktif olarak fark etme, yakalama ve olumsuz durumlar\u0131 avantaja d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme yetene\u011fi<\/b> olarak ele al\u0131n\u0131r (Wiseman, 2018). Alexander Fleming’in 1928’de Penisilin’i ke\u015ffi, klasik bir “\u015eans Fakt\u00f6r\u00fc” \u00f6rne\u011fidir. Fleming tatilden d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde da\u011f\u0131n\u0131k laboratuvar\u0131ndaki bir k\u00fclt\u00fcr kab\u0131nda Penicillium notatum k\u00fcf\u00fcn\u00fcn, \u00e7evresindeki bakterileri \u00f6ld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc fark etti. Bu basit g\u00f6zlem, d\u00fcnya t\u0131bb\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftiren bir ke\u015ffin ba\u015flang\u0131c\u0131yd\u0131. Bu tesad\u00fcf bir\u00e7ok laboratuvarda meydana gelebilecek bir rastlant\u0131 iken, Fleming’in biyolog olarak birikimi ve anomaliyi bilimsel bir merakla sorgulama yetene\u011fi, bu tesad\u00fcf\u00fc d\u00fcnya tarihini de\u011fi\u015ftiren bir ke\u015ffe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Louis Pasteur’\u00fcn (1854) ifadesi bu durumu \u00f6zetlemektedir: “\u015eans, haz\u0131r olan zihinlere yard\u0131m eder”. Bu s\u00f6z, \u015fans\u0131n pasif bir bekleme hali de\u011fil, aktif bir haz\u0131rl\u0131k gerektirdi\u011fini \u00e7ok iyi a\u00e7\u0131klar.<\/p>\n

\""\u015eanss\u0131zl\u0131\u011f\u0131n<\/a><\/p>\n

\u015eansl\u0131 Olman\u0131n \u0130lkeleri<\/span><\/h3>\n

\u0130nsanl\u0131k tarihi boyunca, \u015fans ve talih; kader, ilahi takdir, u\u011furlar ve bat\u0131l inan\u00e7larla ili\u015fkilendirilmi\u015ftir. Bu inan\u00e7lar, kontrol edemedi\u011fimiz olaylara bir anlam verme ve belirsizli\u011fi azaltma ihtiyac\u0131ndan do\u011fmu\u015ftur. Ancak g\u00fcn\u00fcm\u00fcze geldi\u011fimizde daha \u00f6ng\u00f6r\u00fclebilir bir d\u00fcnyada ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bilimsel veriler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda hayat \u00fczerinde nispeten daha fazla kontrol sahibiyiz. Art\u0131k \u015fanstan bahsederken daha bilimsel veriler \u00fczerinden konu\u015fabiliyoruz.<\/p>\n

Psikoloji profes\u00f6r\u00fc Richard Wiseman’a (2003) g\u00f6re, \u015fans\u0131n b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 \u00f6\u011frenilen bir beceri setine dayan\u0131r. <\/b>Wiseman, binlerce ki\u015fiyle y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc deneylerde, \u015fansl\u0131 insanlar\u0131n d\u00f6rt temel ilkeyi uygulad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulmu\u015ftur (Wiseman, 2003):<\/p>\n

1. F\u0131rsatlar\u0131 Maksimize Etme: <\/strong><\/span>\u015eansl\u0131 bireyler, rutin d\u0131\u015f\u0131 deneyimlere ve yeniliklere y\u00fcksek d\u00fczeyde a\u00e7\u0131kl\u0131k g\u00f6sterirler. Bu davran\u0131\u015fsal e\u011filim, sosyal a\u011flar\u0131n\u0131 geni\u015fletir ve b\u00f6ylece faydal\u0131 rastlant\u0131sal kar\u015f\u0131la\u015fma (f\u0131rsat) olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 istatistiksel olarak art\u0131r\u0131r (Wiseman, 2003). Profesyonel ya\u015famda, bir y\u00f6neticinin s\u00fcrekli olarak kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 sekt\u00f6r d\u0131\u015f\u0131, s\u0131radan bir g\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck etkinli\u011finde, kendi alan\u0131ndaki zor bir soruna \u00e7\u00f6z\u00fcm bulabilecek bir yaz\u0131l\u0131mc\u0131yla tesad\u00fcfen tan\u0131\u015fmas\u0131 buna g\u00fczel \u00f6rnektir. Y\u00f6neticinin, i\u015f a\u011f\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki aktivitelere olan a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131, beklemedi\u011fi bir alandan kritik bir profesyonel ba\u011flant\u0131 kurma \u015fans\u0131n\u0131 maksimize etmi\u015ftir.<\/p>\n

2. \u0130\u00e7g\u00fcd\u00fcsel Kararlara G\u00fcven:<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>\u00d6zellikle bilgi eksikli\u011fi olan veya h\u0131zl\u0131 karar alma gerektiren durumlarda, \u015fansl\u0131 bireylerin sezgisel kararlar alma e\u011filimi daha y\u00fcksektir. Deneyimli bir yat\u0131r\u0131mc\u0131n\u0131n, t\u00fcm analizler ve veriler n\u00f6tr sinyaller verirken, belli bir hisse senedi hakk\u0131nda g\u00fc\u00e7l\u00fc bir “iyi his” ile k\u00fc\u00e7\u00fck bir yat\u0131r\u0131m yapmas\u0131 sezgilerine g\u00fcvendi\u011fini g\u00f6sterir. Bu karar\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131ya ula\u015fmas\u0131, genellikle d\u0131\u015fsal veri yetersizli\u011fi durumlar\u0131nda ge\u00e7mi\u015f deneyimlerin h\u0131zl\u0131 ve bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131 bir sentezi olarak yorumlanmaktad\u0131r.<\/p>\n

3. Gelecekle \u0130lgili Olumlu Beklentiler Olu\u015fturma:\u00a0<\/span><\/strong>Bireyin gelece\u011fe dair olumlu beklentiler ta\u015f\u0131mas\u0131, onun daha azimli ve motive olmas\u0131na neden olur. Bu durum, sosyal psikolojideki “Kendini Ger\u00e7ekle\u015ftiren Kehanet”<\/b> mekanizmas\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ba\u015far\u0131 ihtimalini y\u00fckseltir. Yeni bir projeye ba\u015flarken ba\u015far\u0131ya ula\u015faca\u011f\u0131na dair kuvvetli bir inanca sahip olan bir ekip lideri, bu pozitif tutumuyla ekibinin de motivasyonunu ve \u00e7abas\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131r. Bu \u00f6zg\u00fcven, zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda daha azimli olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flayarak projenin ba\u015far\u0131 olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 nesnel olarak y\u00fckseltir.<\/p>\n

4. K\u00f6t\u00fc \u015eans\u0131 Avantaja \u00c7evirme: <\/span><\/strong>\u015eansl\u0131 bireyler, olumsuz olaylar\u0131 bili\u015fsel olarak yeniden \u00e7er\u00e7eveleme<\/b> (cognitive reframing) e\u011filimindedir. Bu esneklik, ya\u015fanan aksilikleri bir felaket yerine, daha b\u00fcy\u00fck bir zarardan korunma ya da uzun vadeli bir \u00f6\u011frenme f\u0131rsat\u0131 olarak g\u00f6rmeyi sa\u011flar. Bu yakla\u015f\u0131m, psikolojik dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131 art\u0131r\u0131r (Wiseman & Watt, 2004). \u00d6nemli bir i\u015f sunumu i\u00e7in yola \u00e7\u0131km\u0131\u015f bir giri\u015fimcinin, trafik kazas\u0131 nedeniyle sunumu ka\u00e7\u0131rmas\u0131n\u0131 (\u015fanss\u0131zl\u0131k), durumu bir felaket olarak alg\u0131lamak yerine, sunumu yapaca\u011f\u0131 \u015firketin CEO’suna kaza nedeniyle gecikti\u011fini bildiren, ancak mevcuttaki soruna farkl\u0131 bir yakla\u015f\u0131m getirdi\u011fini<\/i> belirten \u00f6z\u00fcr i\u00e7erikli bir e-posta g\u00f6ndermesi i\u015fleri bir anda pozitife \u00e7evirir. Bu beklenmedik d\u00fcr\u00fcst ileti\u015fim, CEO’nun ilgisini \u00e7ekerek, sunumu daha sonra \u00f6zel bir toplant\u0131da yapma f\u0131rsat\u0131 do\u011furmu\u015ftur. Bu bili\u015fsel esneklik, ba\u015flang\u0131\u00e7taki \u015fanss\u0131zl\u0131\u011f\u0131 bir ileti\u015fim avantaj\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u015eans\u0131n Arkas\u0131ndaki Bili\u015fsel Mekanizmalar<\/span><\/h3>\n

\u015eans alg\u0131m\u0131z, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde inan\u00e7 yap\u0131m\u0131zla<\/b> ili\u015fkilidir. Rotter’\u0131n (1966) “kontrol oda\u011f\u0131<\/strong>” (locus of control) teorisine g\u00f6re, bireylerin olaylar \u00fczerindeki kontrol alg\u0131lar\u0131 farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterir. Buna g\u00f6re \u015fans ve \u015fans\u0131zl\u0131k, ki\u015filerin kontrol oda\u011f\u0131 inanc\u0131yla yak\u0131ndan ili\u015fkilendirilebilir. D\u0131\u015fsal kontrol oda\u011f\u0131<\/strong> y\u00fcksek bireyler,<\/strong> hayatlar\u0131ndaki olaylar\u0131n d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7ler (kader, \u00e7evre, \u015fans) taraf\u0131ndan kontrol edildi\u011fine inan\u0131r (Rotter, 1966). Bu inan\u00e7, pasifli\u011fe ve f\u0131rsatlar\u0131 g\u00f6z ard\u0131 etmelerine neden olur. \u0130\u00e7sel kontrol oda\u011f\u0131 <\/b>y\u00fcksek ki\u015filer ise, ba\u015far\u0131 ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde kendi \u00e7abalar\u0131, yetkinlikleri ve se\u00e7imlerinin sonucu oldu\u011funa inan\u0131r (Rotter, 1966). Bu inan\u00e7, proaktif davran\u0131\u015f\u0131 ve f\u0131rsat arama e\u011filimini te\u015fvik eder.<\/p>\n

Kendini “\u015fanss\u0131z” olarak etiketlemek, yaln\u0131zca \u015fanss\u0131zl\u0131k getiren olaylar\u0131 hat\u0131rlamaya ve “\u015fansl\u0131” anlar\u0131 g\u00f6z ard\u0131 etmeye yol a\u00e7an bili\u015fsel bir \u00e7arp\u0131tma <\/b>yarat\u0131r. \u015eanss\u0131zl\u0131k, bireyin yaln\u0131zca olumsuz olaylar\u0131 hat\u0131rlamas\u0131na yol a\u00e7an, \u00f6\u011frenilmi\u015f bir se\u00e7ici dikkat<\/b> mekanizmas\u0131d\u0131r. \u015eansl\u0131 insanlar i\u00e7in bu mekanizma ters y\u00f6nde \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n

Albert Bandura’n\u0131n (1977) \u00d6z Yeterlilik <\/b>(Self-Efficacy) teorisi, bireyin belirli bir g\u00f6revi ba\u015far\u0131yla yerine getirebilece\u011fine olan inanc\u0131n\u0131 tan\u0131mlar. Y\u00fcksek \u00f6z yeterlili\u011fe sahip bireyler, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 beklenmedik f\u0131rsatlar\u0131 (\u015fans\u0131) daha etkin bir \u015fekilde de\u011ferlendirirler, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu f\u0131rsatlar\u0131 hayata ge\u00e7irme yetkinli\u011fine sahip olduklar\u0131na inan\u0131rlar. E\u011fer haz\u0131rl\u0131kl\u0131 ve kendine g\u00fcvenliyseniz, beklenmedik bir f\u0131rsat kap\u0131n\u0131z\u0131 \u00e7ald\u0131\u011f\u0131nda, onu sadece f\u0131rsat<\/i> olarak de\u011fil, kullan\u0131lmaya haz\u0131r bir \u015fans<\/i> olarak alg\u0131lars\u0131n\u0131z.<\/p>\n

Carol Dweck’in (2006) tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 Geli\u015fim Zihniyeti <\/b>(Growth Mindset) kavram\u0131na g\u00f6re ise; bireyin yetenek ve zek\u00e2n\u0131n geli\u015ftirilebilir oldu\u011funa inanmas\u0131, ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131 (\u015fanss\u0131zl\u0131klar\u0131) sabit bir eksiklik olarak de\u011fil, b\u00fcy\u00fcme ve \u00f6\u011frenme arac\u0131 olarak g\u00f6rmesini sa\u011flar. Bu bili\u015fsel esneklik, bireyin engellere kar\u015f\u0131 adaptasyonunu ve dolay\u0131s\u0131yla uzun vadeli ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131r. En ba\u015far\u0131l\u0131 insanlar, planlar\u0131 yolunda gitmedi\u011finde (k\u00f6t\u00fc \u015fans), olay\u0131n kendisine de\u011fil, \u00e7\u00f6z\u00fcme odaklan\u0131rlar. Bu esnek zihin yap\u0131s\u0131 sayesinde, engelleri birer \u00f6\u011frenme ve geli\u015fim f\u0131rsat\u0131 olarak g\u00f6rme yetene\u011fi kazan\u0131rlar.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u015eans, sadece ruhani ya da rastlant\u0131sal bir olay de\u011fildir. \u015eans\u0131n b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131, \u00f6\u011frenilen bili\u015fsel ve davran\u0131\u015fsal stratejilerin bir sonucudur. \u015eans Fakt\u00f6r\u00fcn\u00fc<\/b> art\u0131rmak i\u00e7in 4 temel ilkeye g\u00f6re hareket edilmesi \u00f6nemlidir. Bunlar; proaktif eylem, yeni deneyimlere a\u00e7\u0131kl\u0131k, olumlu beklentiler ve esnek bir zihin yap\u0131s\u0131n\u0131n geli\u015ftirilmesidir. Hepimiz, tesad\u00fcflerin aya\u011f\u0131m\u0131za gelmesini beklemek yerine, bu tesad\u00fcfleri de\u011ferlendirebilecek haz\u0131rl\u0131k d\u00fczeyine eri\u015ferek kendi talihimiz \u00fczerinde kontrol sahibi olabiliriz. Bu anlamda \u015fansl\u0131 olmak, hayattaki tesad\u00fcflere bel ba\u011flamay\u0131 de\u011fil, o tesad\u00fcflerin kap\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7almas\u0131 i\u00e7in bir kap\u0131 in\u015fa etmeyi<\/strong><\/em> gerektirir. Klasik bir \u00f6rnekle piyangoyu kazanman\u0131z\u0131n en b\u00fcy\u00fck nedeni \u00f6ncelikle o piyango biletini alman\u0131zd\u0131r.<\/p>\n

\n

Kaynak\u00e7a<\/h4>\n
    \n
  • Bandura, A.<\/b> (1977) Self-efficacy: Toward a unifying theory of behavioral change. Psychological Review, 84<\/i>(2), 191\u2013215.<\/li>\n
  • Dweck, C. S.<\/b> (2006) Mindset: The New Psychology of Success<\/i>. Random House. [Kendini Geli\u015ftirmenin G\u00fcc\u00fc: Ba\u015far\u0131 Psikolojisi.<\/em> Pegasus Yay\u0131nlar\u0131, 2018.]<\/li>\n
  • Gladwell, M.<\/strong> (2008) Outliers: The Story of Success. Little,<\/em> Brown and Company. [\u00c7izginin D\u0131\u015f\u0131ndakiler \u2013 Ba\u015far\u0131n\u0131n Hikayesi.<\/em> MediaCat Yay\u0131nlar\u0131, 2009.]<\/li>\n
  • Pasteur, L.<\/b> (1854) Discours prononc\u00e9 \u00e0 la s\u00e9ance solennelle de rentr\u00e9e de la Facult\u00e9 des Sciences de Lille<\/i>.<\/li>\n
  • Rotter, J. B.<\/b> (1966) Generalized expectancies for internal versus external control of reinforcement. Psychological Monographs: General and Applied, 80<\/i>(1), 1\u201328.<\/li>\n
  • Taleb, N. N.<\/b> (2007) The Black Swan: The Impact of the Highly Improbable<\/i>. Random House. [Siyah Ku\u011fu: Olas\u0131l\u0131ks\u0131z G\u00f6r\u00fcnenin Etkisi.<\/em> Varl\u0131k Yay\u0131nlar\u0131, 2008.]<\/li>\n
  • Wiseman, R.<\/b> (2003) The Luck Factor: The Scientific Study of the Lucky Mind<\/i>. Arrow Books. [\u015eans Fakt\u00f6r\u00fc \u2013 \u015eansl\u0131 Zihnin Bilimsel \u0130ncelemesi.<\/em> Pegasus Yay\u0131nlar\u0131, 2019.]<\/li>\n
  • Wiseman, R. & Watt, C.<\/b> (2004) The role of cognitive and affective processes in the perception of luck. Journal of Personality and Social Psychology, 86<\/i>(4), 597\u2013605.<\/li>\n<\/ul>\n
    \n

    \u00c7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131mda \u015eans\u0131m Yaver Gidiyor<\/a><\/p><\/blockquote>\n