Reiss, kuram\u0131nda insan davran\u0131\u015flar\u0131na y\u00f6n veren 16 ya\u015famsal g\u00fcd\u00fcn\u00fcn var oldu\u011funu ifade etmi\u015f ve davran\u0131\u015flar\u0131n bu g\u00fcd\u00fclerin bir kombinasyonu \u015feklinde ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmi\u015ftir. Bu g\u00fcd\u00fcler evrensel, do\u011fu\u015ftan gelen ve sonu\u00e7sal nitelikte olan gereksinimleri ifade etmektedir. Her bir gereksinim, \u00e7ok zay\u0131ftan \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fcye do\u011fru devam eden biri dizi olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r. Bu dizinin bir yerinde, her birey kendine \u00f6zg\u00fc bir \u201cmutluluk noktas\u0131na\u201d sahiptir (Fuchs ve Huber, 2005). Reiss profili insan\u0131n temel hedeflerini ve de\u011ferlerini ortaya koyar ve o insan\u0131n kendisini kapsaml\u0131 bir \u015fekilde anlamas\u0131n\u0131 sa\u011flar.<\/p>\n
\u0130ktidar-G\u00fc\u00e7 G\u00fcd\u00fcs\u00fc: <\/strong>\u0130ktidar arzusunu yo\u011fun bi\u00e7imde hisseden insanlar, \u00e7o\u011funlukla ihtirasl\u0131 ve performans y\u00f6nelimlidirler. G\u00fc\u00e7l\u00fc iradelere sahip ve kararl\u0131 yap\u0131lar\u0131 vard\u0131r. Sorumluluk al\u0131rlar. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131 kendi fikirleri do\u011frultusunda y\u00f6netebildiklerinde ve etkileyebildiklerinde g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr bir mutluluk ve haz duyarlar. \u0130ster \u00f6zel ya\u015famlar\u0131nda isterse de i\u015f ya\u015fam\u0131nda olsun \u201cdireksiyon ba\u015f\u0131nda\u201d kalabilmek i\u00e7in her \u015feyi yaparlar. \u0130ktidar arzusu kendisini ba\u015far\u0131 arzusuyla da dile getirmektedir. Ba\u015far\u0131l\u0131 olma iste\u011fi, daha \u00e7ok iktidar g\u00fcd\u00fcs\u00fc taraf\u0131ndan beslenir.<\/p>\n Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k G\u00fcd\u00fcs\u00fc: <\/strong>\u00d6zerklik arzusunu ifade eder. Tatmin edildi\u011finde, ki\u015fisel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn mutlulu\u011funu ve ne\u015fesini hissederken, tersi durumda, ba\u011f\u0131ml\u0131 oldu\u011fu duygusuna kap\u0131l\u0131r. Ba\u015fka birinin yard\u0131m\u0131 olmaks\u0131z\u0131n olaylar\u0131n \u00fcstesinden gelmek isterler. Tak\u0131m \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na ve ba\u015fkalar\u0131yla ortak i\u015f yapmak konusunda isteksizdirler. Ba\u015fkalar\u0131na g\u00fcvenmekten veya onlara ba\u011fl\u0131 olmaktan ho\u015flanmazlar. Kendilerine tavsiyede bulunulmas\u0131na tepki g\u00f6sterirler. \u00c7abalar\u0131 kendi fikirlerine ve yeteneklerine dayanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Merak G\u00fcd\u00fcs\u00fc: <\/strong>Bir \u015feyler \u00f6\u011frenmeye ili\u015fin genel gayretleri ifade eder. D\u00fcnya veya kendisi hakk\u0131nda bir \u015feyler \u00f6\u011frenme ve bilgi arzusu, merak g\u00fcd\u00fcs\u00fc g\u00fc\u00e7l\u00fc olan insanlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan ya\u015fam\u0131n en b\u00fcy\u00fck hazlar\u0131ndan birini olu\u015fturur. Merak, seyahat etme d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc olarak ortaya \u00e7\u0131kabilece\u011fi gibi, okumak, yazmak veya d\u00fc\u015f\u00fcnmek gibi entelekt\u00fcel gereksinimlerle de ifade edilebilir.<\/p>\n Kabul G\u00f6rme G\u00fcd\u00fcs\u00fc: <\/strong>Ki\u015finin \u00f6z-de\u011ferlendirmeye ve kabul g\u00f6rmeye ili\u015fkin istek duymas\u0131d\u0131r. Y\u00fcksek olanlarda muhta\u00e7, sald\u0131rgan olmayan, ve yumu\u015fak bir davran\u0131\u015f tarz\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcr ve her t\u00fcrl\u00fc ele\u015ftiri ve reddedili\u015fe veya hataya kar\u015f\u0131 hassasiyet g\u00f6sterirler. D\u00fc\u015f\u00fck gereksinimde olan insanlar ise, ele\u015ftiri, reddedili\u015f ve hata yapma gibi konularla rahat\u00e7a ba\u015f edebilirler. Kabul g\u00f6rme g\u00fcd\u00fcleri \u00e7ok belirgin olan insanlar, \u00e7o\u011funlukla g\u00fcvensizdirler ve toplum i\u00e7inde zaman zaman \u00fcrkek davran\u0131rlar. \u00d6zellikle sosyal reddedili\u015fe kar\u015f\u0131 hassasiyetleri, onlar\u0131 s\u0131k\u0131lgan yapar. Reddedilmekten ve onaylanmama durumunda kalmaktan ka\u00e7\u0131n\u0131rlar.<\/p>\n D\u00fczen G\u00fcd\u00fcs\u00fc: <\/strong>Olaylar\u0131 organize etme arzusudur. Bu istek tatmin edildi\u011finde ki\u015fiye g\u00fcven hissi verirken tersi durumda her \u015fey kontrol d\u0131\u015f\u0131, karma\u015f\u0131k ve tehdit edici g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcnden g\u00fcvensizlik duygusu yarat\u0131r. D\u00fczen, as\u0131l olarak her \u015feyi planlama ve kategorile\u015fme arzusunu ifade ederken, ikincil olarak temizlik istei\u011fini de ifade etmektedir. D\u00fczen g\u00fcd\u00fcs\u00fc g\u00fc\u00e7l\u00fc olan insanlar, her t\u00fcrl\u00fc de\u011fi\u015fimden \u00e7ekinirler ve olu\u015fturduklar\u0131 yap\u0131larla istikrar ve denetim duygusu elde ederler. Ayr\u0131nt\u0131lara ve \u00f6nemsiz konulara, \u00f6zellikle de rit\u00fcellere dikkat ederler. Bu ba\u011flamda davran\u0131\u015flar\u0131 zaman zaman evham niteli\u011fine de b\u00fcr\u00fcnebilir. Tersine d\u00fczen g\u00fcd\u00fcs\u00fc d\u00fc\u015f\u00fck olanlar, ya\u015famlar\u0131nda ve i\u015flerinde esneklik ararlar. Her t\u00fcrl\u00fc yeni ve beklenmedik hususlara kar\u015f\u0131 a\u00e7\u0131k fikirlidirler.<\/p>\n